则如雁均之不能以自免又胡可得而必乎哉不能必无患也)悲夫弟子志之其惟道德之
乡乎(不炫才不韬能无肯专为与世和同此道德之乡也)市南宜僚见鲁侯鲁侯有忧色
市 南子 曰君有忧色何也鲁侯曰吾学先生之道修先君之业
吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然不免于患吾是以忧(学道
　 (第 4p016a 页)
修业国无废[⺭*(夗-夕)]野无遗贤可无患矣而居然不免是以可忧)市 南子 曰君之除患之术浅
矣夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静也夜行昼居戒也虽饥
渴隐约犹且胥疏于江湖之上而求食焉 …… (第 4p016a 页)
　(无尔我也)不知义之所适(无分别也)不知礼之所将(无往来也)猖狂妄行乃
蹈乎大方(任意而行暗合大道)其生可乐(音洛)其死可葬吾愿君去国捐俗
与道相辅而行(生可乐即诗云乐土也死可葬即文王泽及枯骨也国与俗糜之所以有累去之捐之则无为
　矣)君曰彼其道远而险又有江山我无舟车奈何市 南子 曰
君无形倨(音据)无留居以为君车君曰彼其道幽远而无人吾谁 (第 4p016b 页)
与为邻吾无粮我无食安得而至焉市 南子 曰少君之费寡君
之欲虽无粮而乃足君其涉于江而浮于海望之而不见其岸
愈往而不知其所穷送君者皆自崖而反君 (第 4p017a 页)

　　不能役命之所不能拘也故圣人不贵
　　材罕言命乡字旧无它音今拟从去声
　　与向同
市南宜僚见鲁侯鲁侯有忧色市 南子 曰君
有忧色何也鲁侯曰吾学先王之道脩先君
之业吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然
不免于患吾是以忧市 (第 005a 页)
南子 曰君除患之术 …… (第 005a 页)
彼其道远而险又有江山我无舟车奈何市 南子 曰君无形倨无留居以为君车君曰彼
其道幽远而无人吾谁与为邻吾无粮我无
食安得而至焉市 (第 006a 页)
南子 曰少君之费寡君之
欲虽无粮而乃足君其涉于江而浮于海望
之而不见其崖愈往而不知其所穷送君者
皆自崖而反 …… (第 006a 页)
　越忧其道远而险岂知建德之国只在乎

　心存神忘形不行而至矣鲁侯又虑道远
　无粮此皆不能忘物认言着境市 南子

欲
　其求之于性分之内使之少费以啬神寡
　欲以养心虽无粮而自足矣江喻德道喻
　海不见其崖背境也不知所 (第 009a 页)

　水之潘为渊流水之潘为渊滥水之潘为
　渊沃水之潘为渊氿水之潘为渊雍水之
　潘为渊汧水之潘为渊肥水之潘为渊淮
　 南子 亦有九璇之渊渊名有九此不过处 (第 007a 页)

而必乎哉悲夫弟子志之其
唯道德之乡乎
　贤者尽心以谋事而小人反奸诈以肆欺
市南宜僚见鲁侯鲁侯有忧色市 南子 曰君
有忧色何也鲁侯曰吾学先王之道脩先君
之业吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然
不免于患吾是以忧市 (第 002a 页)
南子 曰君之除患之
术浅矣夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静
也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥疏于
江湖之上而求食 …… (第 002a 页)
　湖之上求食也
南越有邑焉名为建德之国其民愚而朴少
私而寡欲知作而不知藏与而不求其报不
知义之所适不知礼之所将猖狂妄行乃蹈
乎大方其生可乐其死可葬吾愿君去国捐

俗与道相辅而行君曰彼其道远而险又有
江山我无舟车奈何市 南子

曰君无形倨无
留居以为君车君曰彼其道幽远而无人吾
谁与为邻吾无粮我无食安得而至焉市南
子曰少君之费寡 (第 003a 页)

　地虽去而来不知其所止之地虽已经往
　来亦不知曾往来故曰不知其所终冯闳
　虚无之门也天问冯翼惟像何以识之淮
　 南子 天地未形冯冯翼翼彷徨乎冯闳者
　徜徉乎虚无之门也大知之人直入此门
　而莫知其所极
物物者与物无际而物 (第 008b 页)

　乘道德而浮游者庄子亦处焉胡可得而
　必乎哉言不可必故待之不可以一方也
　唯与时俱化者能设变而常之耳
市南宜僚见鲁侯鲁侯有忧色市 南子 曰君 (第 019b 页)
有忧色何也鲁侯曰吾学先王之道脩先君
之业吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然
不免于患吾是以忧市 南子 曰君之除患之
术浅矣夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静
也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥疏于
江河之上而求食 (第 020a 页)
焉定也然且不免于网罗
机辟之患是何罪之有哉其皮为之灾也今
鲁国独非君之皮邪吾愿君刳形去皮洒心
去欲而游于无人之野南越有邑焉名为建
德之国其民愚而朴少私而寡欲知作而不

知藏与而不求其报不知义之所适不知礼
之所将猖狂妄行乃蹈乎大方其生可乐其
死可葬吾愿君去国捐俗与道相辅而行君
曰彼其道远而险又有江山我无舟车奈何
市 南子

曰君无形倨无留居以为君车君曰
彼其道幽远而无人吾谁与为邻吾无粮我
无食安得而至焉市 (第 020b 页)
南子

曰少君之费寡君
之欲虽无粮而乃足君其涉于江而浮于海
望之而不见其崖愈往而不知其所穷送君
者皆自崖而反 (第 020b 页)

韨南宜僚见鲁侯，
鲁侯有忧色。
韨 南子 曰：
「君有忧色，何也？」 …… (第 3a 页)
韨 南子 曰：
「君之除患之术浅矣！
夫丰狐文豹，
栖于山林，
伏于岩穴，
静也；
夜行昼居，
戒也； …… (第 4a 页)
韨 南子 曰：
「君无形倨，
无留居，
以为君车。」
君曰：
「彼其道幽远而无人，
吾谁与为邻？
吾无粮，
我 …… (第 5a 页)
韨 南子 曰：
「少君之费，
寡君之欲，
虽无粮而乃足。
君其涉于江而浮于海，
望之而不见其崖，
愈往而不知其 (第 6a 页)

　似山木之不材也似之而未为其全材是
　以不免于患也故曰材与不材之间似之
　而非之也故未免乎累
市南宜僚见鲁侯鲁侯有忧色市 南子 曰君 (第 021a 页)
有忧色何也鲁侯曰吾学先王之道脩先君
之业吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然
不免于患吾是以忧市 南子 曰君之除患之
术浅矣夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静
也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥疏于
江湖之上而求食 (第 021b 页)
焉定也然且不免于网罗
机辟之患是何罪之有哉其皮为之灾也今
鲁国独非君之皮邪吾愿君刳形去皮洒心
去欲而游于无人之野南越有邑焉名为建
德之国其民愚而朴少私而寡欲知作而不

知藏与而不求其报不知义之所适不知礼
之所将猖狂妄行乃蹈乎大方其生可乐其
死可葬吾愿君去国捐俗与道相辅而行君
曰彼其道远而险又有江山我无舟车奈何
市 南子

曰君无形倨无留居以为君车君曰
彼其道幽远而无人吾谁与为邻吾无粮我
无食安得而至焉市 (第 022a 页)
南子

曰少君之费寡君
之欲虽无粮而乃足君其涉于江而游于海
望之而不见其崖愈往而不知其所穷送君
者皆自崖而反 …… (第 022a 页)
　而已夫忧者生于物之所累也鲁侯物于

　国而其国所以为之累此市 南子

引丰狐
　文豹皮为之灾而谕之也人欲使其国不
　能为累者莫若无心于物而任其自然无
　意于民而任其自化汎 …… (第 023a 页)
　而处于至虚之域则其材所以自全而其
　用归于无用乃入于寥天而孰能为
　乎故曰君自此远矣又曰虚己以游
　敦能害之此市 南子

语鲁侯以深根固蒂
　无为清净之道也
北宫奢为卫灵公赋敛以为钟为坛乎郭门 (第 023a 页)

也行不知津而使人问
之又不知所问之人必讥之而不告其路若
尔可知不问也下车逐歌凤者而不知彼之
不住也见 南子 而不知其无益也诸若此类
不可具举但不知仙法何足怪哉又俗儒云
圣人所不能则馀人皆不能则宕人水居梁
母火 (第 006b 页)

不可以一)
(方也唯与时俱化者为能涉变而常/通耳○傅直专反事愿可传行也)市南宜僚见鲁侯鲁
侯有忧色市 南子 曰君有忧色何也鲁侯曰吾学先王之
道脩先君之业吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然
不免于患吾是以忧市 (第 11b 页)
南子 曰君之除患之术浅矣(育/其)
(身矜其国故虽忧怀万端尊贤尚行而患虑愈深/者矣○市南宜僚熊宜僚也居市南 …… (第 11b 页)
辅而行(所谓去国捐俗谓/荡除其胸中也)君
曰彼其道远而险又有江山我无舟车奈何(真谓欲使/之南越)
市 南子 曰君无形倨(形倨踬/碍之谓)无留居(留居滞守之谓○/无留居无留安居)
以为君车(形与物夷心与物化/斯 (第 12b 页)
寄物以自载也)君曰彼其道幽远而无
人吾谁与为邻吾无粮我无食安得而至焉市 南子 曰
少君之费寡君之欲虽无粮而乃足(所谓知足则/无所不足也)君其
涉于江而浮于海望之而不见其崖愈往而不 (第 12b 页)

　俱化者为能涉变而常通耳
　疏言能用中平之理其唯道德之乡也
市南宜僚见鲁侯
　疏姓熊名宜僚隐于市南也
鲁侯有忧色市 南子 曰君有忧色何也鲁侯
曰吾学先王之道脩先君之业吾敬鬼尊贤 (第 004a 页)
　疏先王谓王季文王先君谓周公伯禽也
亲而行之无须臾离居
　疏离散也居安居也
然不免于患吾是以忧市 南子 曰君之除患
之术浅矣
　注有其身而矜其国故虽忧怀万端尊贤
　尚行而患虑愈深矣
　疏言敬鬼尊贤之法其法 …… (第 004b 页)
　行也
君曰彼其道远而险又有江山我无舟车奈

何
　注真谓欲使之南越
　疏迷悟性殊故致鲁越之隔也
市 南子

曰君无形倨
　注形倨踬碍之谓
　疏勿恃高尊形容倨傲
无留居
　注留居滞守之谓
　疏随物任运无滞荣观 …… (第 007a 页)
　注形与物夷心与物化斯寄物以自戴也
君曰彼其道幽远而无人君谁与为邻吾无
粮我无食安得而至焉
　疏未体独化不能忘物也
市 南子

曰少君之费寡君之欲虽无粮而乃
足
　注所谓知足则无所不足也
　疏言道不资物成而但恬淡耳
君其涉于江而 (第 007b 页)

　注此二子息讼以默澹泊自若而兵难自
　解
　疏姓熊字宜僚楚之贤人亦是勇士沉默
　者也居于市南因号曰市 南子 焉楚白公
　胜欲因作乱将杀令尹子西司马子綦言 (第 032b 页)

　常实是如此天行有差日月星辰又迟赶
　他不及惟日之行铁定是如此故曰实也
○又曰天地之大寤在夏人之神存乎心
　午则日随天在 南子 则日随天在北一日
　之寤寐也夏则日正在午冬则日正在子
　一年之寤寐也故夏曰昊天而离为万物
　相见之卦 (第 018a 页)

　君子之道未常曲也其有曲者遭时不得
　已而行之以权正也权者权其轻重所曲
　者小所正者大非不幸不可为也若孔子
　与蒲人盟而适卫答 南子 之拜之类是也 (第 037b 页)

　释曰此章为人间婚姻子嗣系于天尊所
　属凡嗣息聘嫁养育非小事也世俗罔知
　而窒于勘合之私其误多矣如或犯之夫
　北妻 南子 息艰得宜诵宝经焚灵符以释
　之则自然夫妻和睦子孙昌泰也
　赞曰夫妇人伦事儿男骨肉恩要令家道
　睦归敬 (第 034a 页)

善道
天尊答曰皆由众生业缘所感不信罪福宿
命因缘无量劫来值今恶对洪灾流荡水火
刀兵倒海倾山死亡饥疫父 南子 北男女分
张万苦纵横百姓荼毒山鸣鬼哭妖彗遍天
地震天崩河惊海沸众灾交沴兽化成人恶
气感生星辰见象诫示 (第 002a 页)

六亲如此之事恶不可作以到死亡沦破家
国灾到兵流天南海北扰乱世界刀兵相凌
父 南子 北天下不和百姓重役万民失业如
此之事罪人受之天兵驱除入火轮地狱万
劫有馀若有一人奉道志心乐诵
北帝三 …… (第 006a 页)
诛百官散失天下鬼兵饥馑啖食众生百姓
流亡父 南子 北大贼逆流天下国土分散五
道不宁州县相残大官相诛小官相移万民
失业荒流天下生人受灾到癸亥之年暴鬼
千 (第 010a 页)

　　隐中慈信天帝嗣蔚度田
　　龙札书云天帝孽长自伦
　　道冥朝极天帝主器安雱
　　　南方八天
　　祷真宠黎天帝 南子 崇
　　务津敬至天帝亶室尊玄
　　符传九遥天帝格斗司官
　　进气运枢天帝望烈真 (第 009b 页)

　大患若身也○雱曰贵者在物之上而有
　国家有之而不能忘则为患大矣譬人有
　身珍而累之则寒暑疾痛万绪皆作岂非
　大患乎市 南子 曰尧非有人非见有于人
　者也贵者有人宠者见有于人唯圣人能
　免此二者
吾所以有大患者为吾有身
　明皇 (第 023b 页)

云尧舜让而帝之哙让而绝汤武争而)
(王白公争而灭斯其效欤夫唯不立/善名者则事迹⬤绝无所企慕耳)言未终 南子 荣之
樗色蹴然⬤席曰樗年运而长矣将奚以托业
以古又斯言(荣之樗庄子所谓南荣趎也既闻高义将欲/蹴然变色 (第 2b 页)